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的。所谓后者，并不是等于停滞不动，凝固而不流动，而是重视事物的内在规律，去应付事物的变化。掌握了道的内在道理来应对外界的变化，前面的可以做到控制后面的，后面的也可以做到制服前面的。这是为什么呢？不放弃制人的契机，别人也就不能制约他。时间的运转变化，其速度是非常快的，连喘息的机会也没有，在它前面行动就容易超过，在它后面行动又会赶不上。日月回旋周行，光阴易逝，时间从来不会迁就任何一个人。所以圣人不认为一尺的玉璧有多么贵重，他们重视的却是一寸的光阴，这是因为时光只要流逝了就不会再得到。禹为了赶时间，鞋子掉了也不管它，帽子挂在树枝上连头也不回，他这样做并不是争着走到前面，而是争取时机。所以圣人恪守清静、谦和之道，怀抱柔弱之节，遵循道，顺应万物的变化，常常在后面并不往前头赶。为人柔弱而沉静，安舒而定，攻克大的难关，没有人能够和他们抗争。天下万物中，最柔弱的就要算水了。但是它大到不可以穷尽，深到无法去测量；长得没有尽头，最远的距离沉没在无边无涯之中。水的兴盛、衰落、减少、增加的程度都是无法计量的。它蒸发到天上于是变成了雨露，降落到大地上就变成了水泽。万物离开它就不能生长，百事没它就干不成。它广博地包容了世上万物，却没有任何私心和好恶，恩泽施加于微小之虫，却从来不要求报答。它使天下变得富足，可是自己却没有枯竭，德泽遍施百姓，但自己却无所耗费。水在不停地流动没有终点，微小到无法握住它。打它没有任何痕迹，刺它却没有创伤，砍它不断，烧它点不着。它消融流逸、错杂相纠，不可消失。它锋利到可以穿透金石，刚强到可以穿越天下。取有余补不足，为天地尽其责，恩泽施于万物，并不分前后。因此没有私爱，也就不存在公心，水势浩浩荡荡，泛滥震荡于天地之间，和天地融为一体；它无所谓左，也无所谓右，河流纵横交错，和万物一起始终。这就是最高之德。水之所以能获得天下最高德行，是因为它生性柔软而润滑。因此老子说：“天下最柔弱的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。出现于无形之中，进入没有空隙的地方。我因此知道无为是很有好处的。”14.C(“劝诫张祜投笔从戎”错误，尾联的意思是，有谁能够比得上你张公子，以上千首诗篇蔑视那万户侯)15.①“睫在眼前长不见”意思是睫毛就在眼前却总是看不见。目不见睫，喻人之无识，这是对张祜的主考官不识才的微词。②“道非身外更何求”意思是大道本非身外还去何处求？称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。（每点3分，意思对即可）16.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来(3)天生我材必有用千金散尽还复来（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等该空不得分）17.①引人注目②如火如茶③与时俱进（每处1分，其他合适的成语也可）18.示例：曲艺是一种具有鲜明时代烙印的艺术形式，以易朴实的风格讲述中国故事，其影响越来越大，价值越来越高。（每处修改正确给2分）19.①“如同”是比喻词，将曲艺的“包容性”与“海绵吸水般”相连接，构成本体与喻体的关系，形成比喻。(2分)②将“包容性”比喻成“海绵吸水般汲取养料”，化抽象为具体，生动形象地表现了曲艺取“百戏”之长的包容性，以及融合其他艺术的能力。(2分)20.D(上文说“来个形象生动的解释”，下文应先打比喻，衔接才紧密，排除A、C项；下文说“但当这些转换器损毁时”，A、B、C两项与下文衔接不紧密)21.示例：①疼痛就是其中之一②疼痛患者易发展成为抑郁症③容易被患者或医生忽视（每答出一处给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。字数不合要求，酌情扣分)22.【写作提示】(一)材料解读这是一道事件分析类任务驱动型材料作文题。材料改编自近段时问发生在洛阳的“520爱心斑马线”事件。材料之后的引导语给出写作任务指令，要求就上述现象结合自己的思考，写一篇文章，向《都市晚报》“城事·文明”栏目投稿，表明观点，阐述理由，提出建议。基于这一交际语境，立意构思当从“520爱心斑马线”现象的是非、善恶的评判入手，聚焦“城事·文明”这一报刊栏目的宗旨范畴，来阐发自己的立场态度，表明自己的见解主张。材料所述事件涉及商家、市民、交警、媒体、其他有关部门等多方行为主体。从材料所述看，商家施画“爱心斑马线”，是为牟取商业利益；市民争相打卡，是出于好奇、跟风、满足心理期待等；交警喊话，是出于维【高二语文·参考答案第2页（共3页）】·23-51B·