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中国传统文化主流思想的演变第二十三套滚动内容十(B卷)西方人文精神的起源及其发展1.B根据材料信息可知，唐朝推行使职差遣有利于加强对官吏的控制，以便维护君主权威，故B项正确。“吏治清明”是这一做法的影响，而非日的，排除A项“扩大国家职能”是对材料信息的过度解读，排除C项；结合所学知识可知，唐代用于“削弱贵族政治”的是科举制度，这与材料信息无关，排除D项。2.B根据材料信息可知，在清初的租佃关系中，耕种者主要使用自己的生产工具，与田主之间仅有租金交往，这说明田主对租地者的人身控制力较弱，当时的封建人身依附关系松弛，故B项正确。“农业耕作模式趋向成熟”是对材料信息的错误解读，排除A项；材料没有体现朝廷的经济政策，排除C项；材料强调的是田主对租地者人身控制力的削弱，田主并未失去对土地的所有权，排除D项。3.C根据材料可知，孔子所赞同的正是舜自身的道德修养，故C项正确。材料中虽然提到无为而治，但它并不等同于道家的“无为而治”，而是指舜时代的治理方式，排除A项；材料并未提到诸子百家思想，排除B项；D项说法与史实不符，排除。4.D材料的意思是有力气的人赶快助人，有钱财的人尽力分给别人，有道德的人勉力教人。如此，饥饿的人就可以得到食物，寒冷的人就可以得到衣物，混乱的社会就可以得到治理。这说明墨子主张建立一个互助的“兼爱”社会，故D项正确。A项所述是对材料的错误解读，排除；完善社会保障制度和提高全体民众的素质均与材料主旨不符，故B、C两项错误，排除。5.C董仲舒一方面提出“君权神授”，为君主行使权力提供了理论依据；另一方面通过“神道设教”对君主的行为做出约束，缓和阶级矛盾，其做法最终都是为了维护封建统治秩序，故C项正确。为巩固汉初大一统王朝的统治秩序，董仲舒宣扬儒家“德治”的政治主张，并用“神道设教”约束君主行为，但这都不是董仲舒的本质目的，排除A、B两项；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为封建正统思想，排除D项。6.B根据材料可知，宋仁宗年间，文人士大夫提倡忠君之风和廉耻之节，强调对社会的责任感；宋高宗年间，朝廷中的部分官员认为需要改变气节不够的状况；宋孝宗年间，上层在人才选拔标准上突出气节。综上所述，宋代崇尚气节，这是理学思想的反映，故B项正确。材料强调的不是民族意识，排除A项；宋明理学是对儒家思想的继承和发展，宋代儒学地位并未动摇，排除C项；D项所述在材料中未体现，排除。7.A根据材料信息可知，李贽主动辞官，从当时占主导地位的儒家规范来看，这是一种逃避为君主服务的行为，是严重违反儒家君臣理论的，这是李贽个人自由意志的反映，体现了其对传统权威的质疑，故A项正确；材料讲的是李贽的辞官行为，并未涉及明朝从严治吏重振朝纲的相关信息，排除B项；“推崇民主”与史实不符，排除C项；李贽的行为虽违背明朝法律的规定，但并不能据此认为明朝法律已遭到严重破坏，排除D项。8.D根据材料信息可知，苏格拉底要求民众积极关注人和人类社会，体现了其研究视角由神灵向人自身的转变，这反映了人类自我意识的觉醒，故D项正确。苏格拉底和智者学派都强调人文主义精神，智者学派的主张不能体现反智倾向，排除A项；“捍卫了思想自由的基本原·69【23·G3AB·历史·参考答案一R一必考一QG】