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马克思主义必须和中国实际结合，这是不断付出血的代价才明白的道理。不流血谁也不承认自己是错的。1964年3月24日，毛泽东谈到《毛泽东选集》时说：“这是血的C.邓小著作。”倒当时，共产国际是世界革命的灯塔，中国共产党是共产国际的中国支部，大家都是D.与阶坚定的革命者，自觉服从共产国际的领导。但问题是唯心主义是不能带领革命走向胜又利的。当时许多在领导岗位的人缺乏中国革命的实际经验，更缺乏历史自觉和道路自★2.根据信，为此毛泽东写了《反对本木主义》。邓小后来说，这篇文章写得好。我认为，它好A在就好在这篇文章用马克思列宁主义的唯物论打倒了曾在中国革命实践中盛行的打着B.真到“马克思主义”幌子的唯心论。毛泽东认为：中国的问题需要听听中国同志的意见。对观世界革命的贡献取决于中国革命取得的胜利。制定方针政策必须以中国革命的利益为C.人践最高原则，不能机械地服从其他国家的革命经验。这是毛泽东和教条主义者争论的一D.不到主观个蕉点。教条主义本质上就是唯心主义。修是将实延安整风期间，全党充分认识到毛泽东同志的思想对中国革命的意义，在此基础★3.下列群众实上，中共七大确立毛泽东思想为全党的指导思想。反过来想，如果没有长征及其路途上A过程来经历的生死实践的检验，这些共识的形成是很难想象的。的的关系所以说，毛泽东思想来自血的教训，这不是从书本和课堂里就能学来的。毛泽东B.许,表现说，人的正确思想不是从天上掉下来的。昨天不是从莫斯科的克里姆林宫掉下来的，今时天也不是从华盛顿的白宫掉下来的，它是从中国的革命和建设的实践中产生的。不这个过程样，与长征一样，还是要流血，要亡党亡国的。,也不(摘编自张文木《我们赢在哪里？赢在人才！》，《北京日报》)D.、阶级材料三：社会实践是人们有计划、有目的地改造世界的主观之于客观的活动，经过的，一旦社会实践检验所证明了的真理，具有不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的客观★4.请指星中得性，即不论什么人，只要是他的思想、理论、认识在实践中达到了预想的目的，实现了主中得到观与客观的一致，就是真理性认识，相反便是谬误。但在现实生活中，坚持以实践作为★5.在阐月”检验真理的唯一标准往往与“某些领导人的某些意志”“某些书本中的某些原理”“某些概括王确思权威人士的某些言论”发生矛盾，在这种情况下，要把辩证唯物主义思想认识路线坚持下去，就应该遵照实践是检验真理标准的“唯一性”和“此外再无别的”而“只能是”的“绝(二)现代男的干对性”要求，坚持从客观存在着的实际情况出发，检验、修正他们的那些错误意志、言论阅读年的和丰富、发展书本上写的不成熟不完备的原理。“不唯上”“不唯书”“要唯实”是中国共,脱离产党人所信仰的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小理论和“三个代表”重要思想以及的对其他一切真正科学知识的生命力所在。所以说，作为检验真理的唯一标准的社会实践，离老、经给是既公正又无情的，由它所赋予的马克思主义理论真理的客观性，是与阶级真理、权力军队，现独秀真理，权成真理等一切形式的主观真理论不相客的，所以，我们一定要适应实践的发展，光了：现开了。以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解丝厂都关古等放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学鸣！战法的橇格中解放出来。汽笛”他们(摘编自唐梅芳《人的正确思想只能从社会实践中来一学毛泽东（人的正确思严地从那?人想是从哪里来的？)》)布这一类的接★1，下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(？分)贵起来。很硬，A.由客观物质反映到主观意识中而得到的如方针、政策等的认识属于感性认识，用然而追迎。方针，政策指导实践则是认识到实践的转化，一担要贵跟中B在毛泽东看来，生产斗争，阶级斗争和科学实验都属于能够检验思想的正确性的大娘去年社会实践只好让步语文试题（长那版）第2页（共0页）