衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2

一轮复习摸底 2023-11-01 03:52:24 21℃

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迁，儒家所倡导的“礼”不断地受到冲击和挑战。但是，“礼”依然是古代各种制度的理论基础和价值标准，也是历代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家礼乐文化的“贵和”价值取向还对中华民族精神的形成和发展起到了重要作用，成为中华民族精神的文化基因。语文(摘编自丁鼎《“礼”主导中国古代社会》)注意事项：1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上A.“礼”作为夏商周的文化遗产，经孔子继承发展后，逐渐成为中华民族思想体系的核心。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。B.“礼”既是社会的政治理想和伦理道德规范，也是中国古代社会政治制度的理论基础如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。C.“贵和”是“礼”的根本精神，它让社会有了贵贱之别和尊卑之序，并形成了礼让传统3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。D.追求人与自然的和谐是为实现社会大同，追求人与人的和睦是为达到天人合一的境界4.考试结束后，将答题卡交回。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分)A.作者在论证“礼”与“仁”、“礼”与“法”的关系时引用了典籍，增强了文章的说服力B.文章从中国古代政治和中华民族精神两方面，论述了“礼”对中国古代社会的重要作用。一、现代文阅读（36分)C.作者列举古代社会进行制度建设或改革的事例，目的是证明“礼”对社会具有调节作用。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)D.作者在文末指出，在社会发展过程中，“礼”虽受到冲击，但依然对中华民族有重要意义。阅读下面的文字，完成1一3题春秋时期，孔子通过总结和反思夏、商、周三代的文化遗产，继承并发展了古老的“礼”3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“礼”与“法”都能约束人的行为，前者倾向于教化和引导，后者偏向于惩戒和处罚观念，赋予其新的思想内涵，创造性地建立起一套以“礼”为核心价值观念的儒家思想体系B.中国古代政治制度属于“礼”的范畴，这是有些君王依据“礼”来改革制度的原因之一。“礼”既是一种社会政治理想，又是一种伦理道德规范。它通过对人们思想行为的引导、制约和规范，来维护社会的安定和发展。在孔子的思想体系中，“仁”与“礼”均处于非常重要的C.“礼”的目标是让各阶层的人遵守“礼”的规范，实现该目标离不开“和”的精神地位。从《礼记》看来，“礼”是高于“仁”的。《礼记·曲礼》云：“道德仁义，非礼不成”。D.民族精神是可持续发展的，中华民族精神在发展过程中能不断完善，“礼”起了重要作用。由此可见，连“仁”也是以“礼”为依据的。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）中国古代政治是以“礼”为基础的政治。“礼”与中国古代政治理念、政治行为和政治制阅读下面的文字，完成46题。度，都有着密不可分的联系。我国古代社会的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各种政治材料一：从现实来看，乡村振兴要提高乡村产业发展的广度和深度。乡村的传统功能是为社会提供农产品。·无论社会如何发展，乡村的这一功能都无可替代。要更好地发挥乡村这一功制度，在古代都属于“礼”的范畴。“礼”与法制也有密切关系。“法”源于“礼”，是从“礼”中衍生出来的，《管子·枢言》云：“法出于礼。”“礼”被赋予了强制力便是“法”。“礼”能，既要坚持原来的好方法，还要探索新路径。要继续落实“藏粮于地、藏粮于技”战略，抓是一种社会道德教化工具，“法”是一种事后的惩罚措施。“礼”和“法”都是人们的行为规好种子和耕地“两个要害”，保障粮食和其他重要农产品供给安全。农产品数量充足后，要把范，“礼”依靠道德教化的方式引导人们别贵贱、序尊卑：而“法”则依靠强制力使人们共同提高品质放在突出位置。聚焦农产品品种培优、品质提升、品牌打造和标准化生产四个关键环遵守礼的有关规范。在中国古代国家治理模式中，“礼”与“法”紧密地结合在一起，对社会节，做大做强优势特色产业，不断提高农业全产业链整体发展水，让农民得到更大比例的增秩序发挥着调节、约束的功能。许多统治者和政治家还往往以“礼”为依据，进行制度建设或值收益。与此同时，还应积极发挥乡村在休闲观光、生态涵养、文化传承等方面的新功能，依改革。如王莽在建立新朝的过程中，以《周礼》为据，改革诸项制度；西魏末年，苏绰辅佐权托各地自然风光、历史文化、民俗底蕴等优势，促进农业与文化、旅游、教育、康养等产业深度融合。臣宇文泰，依据《周礼》进行官制改革；宋代王安石也以《周礼》作为其变法的理论依据。凡此种种，均体现出儒家所倡导的“礼”是中国古代政治的重要特色与基调。从长远来看，乡村振兴还应准确把握乡村演变规律，提高乡村建设的前瞻性。随着乡村人口逐步向城镇转移，以前为满足农民生产生活需要而形成的村庄布局，会逐步面临新的问题，民族精神是一个民族文化中固有的、体现某种价值取向并且持续发展的优秀的思想样态。它既是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，也是一个民族立于世界民族之林的身份特征。儒如农村人口空心化，一些村庄常住人口大幅减少，留下的多是老年人；农村土地利用空心化，家所倡导的“礼”在中华民族精神的塑造、完善过程中，发挥了关键性的作用。关于“礼”的一些村庄中大量房屋无人居住，有些年久失修就垮塌成废墟：农村公共资源闲置化，越来越多宗旨，孔子曰：“礼之用，和为贵。”孔子用“和为贵”高度概括了“礼”的根本精神。“贵的学生到城镇上学，农村学校在校学生越来越少。解决这些问题，需要逐步调整优化现有村落布局。村落布局优化调整应因村制宜，对人口净流出较多、但又需要长期保留的村庄，应着重和”的价值取向就是崇尚人与自然、社会及人与人之间和谐共处的精神。所以，“礼”的目标，就是通过引导社会各个阶层以及有着各种不同价值诉求的人们按照“礼”的规范和模式，处理调整优化内部空间，盘活闲置资源，改善村容村貌，提高留守村民的生活品质；对人口空心化和协调人与人、人与社会、人与自然的关系，从而使人们缓解矛盾，和谐共处。儒家倡导的“礼”严重、趋于消失的村庄，可适当撤并搬迁，逐步实现相对集中居住；对产业集聚、人口流入的主张实现“天人合一”的理想境界，实现大同理想社会。这种观念经过长期的历史积淀，成为村庄和集镇，应适度超前规划，加大建设投入，提升人口和经济承载力中华民族精神的重要精髓。数千年来，中华民族虽然历经战乱和分裂，但总体上一直处于“大(摘编自马建堂《在新发展阶段高质量全面推进乡村振兴》)一统”的政治格局之下，儒家“礼”文化中“贵和”的价值取向在其中发挥了重要的作用。中材料二：自今年“十四五”开局以来，海西蒙古族藏族自治州坚持农牧业农牧区优先发展，以增强乡村自我发展能力为核心，以提高农牧民收入为关键，加快农业农村现代化建设。华民族数千年来形成的宽容礼让、谦恭善良、求大同存小异的道德传统，形成了中华民族精科的基调。这种基调的形成，也正是“贵和”的价值取向长期影响的结果。海西州多举措支持农牧区乡村特色产业发展壮大，以培育产业发展能力为抓手，促进农牧在我国数千年的古代社会发展进程中，随着社会生产力、经济关系与思想意识的发展和变区低收入人口稳定就业增收，加大在硬件设施投入上的支持力度，以政策倾斜为乡村振兴铸基语文试题卷第1页（共8页）语文试题卷第2页（共8页）

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