衡水金卷先享题·月考卷 2023-2024学年度上学期高三年级期中考试(JJ)语文答案正在持续更新，目前2024-2025衡水金卷先享题答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

绝密★启用前高三语文考试注意事项：1.答题前、考生务必将门己的州名、考生号、考场号.座位号填写在答题卡上2.回答选择@时选出每小题答案后，川笔把客题卡上对应题口的答案标号涂限。如需改动，川像皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回容非选择顺时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效，3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：从道的视域考察事物，在中国文化中可被理解为“以道观之”。与认知与评价的互融相联系，中国文化所理解的认知，由此还包括对形上之域的认识。与“道”相对的是“器”。道作为形而上者，体现了存在的整体性、全面性；器则表现为特定的对象。特定之“器”彼此各有界限，从而在此层面世界更多地呈现分离性。由“器”走向“道”，意味着超出事物之间的界限，实现对字宙万物统一的高层面理解。上述意义上的以道观之，与以人观之似乎呈现不同的向度。评价与认知的互融，既意味着在人与对象的关系中考察事物，又表现为从人的视域出发理解对象。后一层面的以人观之尽管与以道观之呈现相异的趋向，但二者并非彼此相悖。事实上，以道观之也是“人”以道观之。荀子在谈到二者关系时，曾指出：“圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。”(《荀子·非相》)“以己度”，也就是以人观之，后文所谓，皆是其不同形式，而最终也可以展开为“以道观尽”（以道观之）。这一看法既注意到人无法离开自身的存在对世界做抽象的思辨，同时也肯定了从不同角度理解对象与从整体上把握对象并非相互冲突。从认知的角度看，一方面，对事物的分别把握应当提升到整体的、统一的理解，另一方面，对事物的整体理解又需要基于对事物的多方面认识。前者有助于超越片面性，后者则为扬弃抽象性提供了前提。在中国文化的视域中，道同时又体现于事物的变化过程中，所谓“一阴一阳之谓道”，便表明了这一点。这里所涉及的，主要是世界的变迁、演化及其根源。作为现实的存在，世界不仅千差万别而又内在统一，且处于流变过程之中，而道便表现为发展、变化的一般原理。道与过程的相关性，同时也规定了以道观之的过程性。按中国文化的理解，对事物变化过程的把握，不仅仅限于社会领域，而且也指向自然对象。贾思勰在谈到谷物种植时说：“谷田必须岁易。二月、三月种者为植禾，四月、五月种者为稚禾。二月上旬及麻菩、杨生种者为上时，三月上旬及清明节、桃始花为中时，四月上旬及束叶生、桑花落为下时。岁道宜晚者，五月、六月初亦得。凡春种欲深，宜曳重挞。夏种欲浅，直置自生。”谷物的生长，随着季节、时间的不同而变化，就种植的适宜性而言，则有上时、中时、下时之别。人之种谷物，需要选择最适当的时间段。从认知的层面看，这【高三语文第1页（共8页）】7805C·G DONG·