[陕西大联考]陕西省2024届高三10月联考(10.27)语文试卷答案

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在古印度兴走,但是两汉的方志却没有提到佛教。张骞只记录了那里土地多,爽热潮湿,人们骑象去打仗。班勇虽然条列了印度人信奉佛教,不杀我,不征伐,但对他们精于用文德和善于用法令加以引导疏通的功效没有记迷:我听到的是后人所说,印度比中原富饶,四时之气和畅,是神仙和圣人降生聚集,有才德的人生长的地方神的事迹怪异奇特,其事理和人世全然不同,神的感化痘验显明昭著,其事情超出于人世以外。然而张骞、班超没有听说过,难道这是天道闭隔运教逝去,天教预示衰乱时代的开始吗?如果不是这样的话,怎会出现这么严重的虚安和差异呢!汉代自楚王刘芙开始举行佛教隆重的戒祭祀,桓帝又注重车上伞盖的装饰。那时佛教精微的教义尚未翻译,难道是神人明示给他们吗?审察佛教无思无虑,忘掉一切烦恼的训诚,空和有俱各两忘的宗旨,属于道家者流。而且(佛教)喜好仁爱,厌恶杀我,革除弊病,尚善行,所以贤明通达的君子大都喜爱佛法。但佛教喜欢夸大,不合常理,奇特怪诞,没完没了,即使是邹衍讲迷天数的辩术,庄周关于蜗牛触角的论迷,尚不足以涵盖佛教于万一。另外,生命的生死轮回,因果报应的相互接续。似乎说得很明白,实际模糊不清,所以才智渊博的人大都感到疑惑。大概引导世俗没有定式,顺应事物殊途同归,取其相同的主旨,抛弃可疑的学说,那么最高的道都可以相通了。赞曰:遥远的西域,天外的地方。那里的物产珍美瑰丽,人的禀性放纵虚浮。不遵循中华的礼制,也没有典章文书。要不是有佛教的教义,他们怎会有所忧惧有所拘忌呢!15,D(“虚写景物”错误,应为实写,详细描写了雨后天晴、夜晚涨潮的景象,既暗示离客之将行,又补充出行的地点鸬鹚山,两句所表现的景色十分秀丽。)16.①都运用丰富的想象,设想别后之景,都属虚写。②都是借景抒情,描绘了离别的典型之景,如李诗的“雁”,柳词的“柳”“晓风”“残月”。③李诗的“试听”、柳词的“酒醒”等语都传神地表达了孤独忧伤、凄楚惆怅的情感,渲染了浓浓的离愁别绪。(每点2分,意对即可)17.(1)曰师曰弟子云者则群聚而笑之(2)废池乔木犹厌言兵(3)艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯(杜甫《登高》)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计(范仲淹《渔家傲·秋思》)(每空1分,错字、漏字、添字则该空不得分)18.①胸有成竹②初出茅庐③千篇一律(每空1分,意对即可)19.①用全名“郑荃”,直接点明了记叙对象,及引用的话的来源。②在其姓名前添加修饰语丰富了称谓的内涵,用修饰语对其进行了简明而高度的概括评价,突出了其成长历程。③使用人称代词“他”,一是考虑到指代明确,二是使表达更为简洁。(每点1分,答出三点得4分,意对即可)20.文中的“发烧友”是指提琴制作的爱好者,可以理解为以提高中国提琴制作水平为志向的志同道合的人。“发烧友”形象地描绘出这群人对于提琴制作事业的热爱,表达具有感染力。(含义及表达效果各2分)21.B(A项,表直接引用。C项,表着重强调。D项,表否定。B项和文中引号作用一致,表特殊含义。)22.①正是有食品添加剂的存在②即使安全性得到保障③也都有严格的相关要求(每句2分,意对即可)23.【写作指导】这道作文题的命题材料由三则名言构成。要写好这篇作文,首先要对三句名言阐述的道理有深刻的理解。这三句话的议题是人们对待物质需求和精神需求的态度问题,三句话之间是一种互补的关系。纪伯伦的话强调了物质是基础,在任何情况下物质都是人类生存的第一要素。穆罕默德的话则强调了物质需求与精神需求同等重要,人类在满足物质需求后,还必须满足精神需求。周国平的话是从不同的角度阐述了同一个问题,即物质带来的快乐是有限的,而精神带来的快乐是无限的,所以应当努力追求精神上的快乐,而不是追求物质上的享受。写作时,要具有思辨性,有两点需要注意:第一,不能因为强调精神需求而忽略物质需求的重要意义。从国家的角度来看,中国共产党领导人民改变“一穷二白”的落后面貌,“穷”指的就是物质方面的落后;领导全国人民全面脱贫共奔小康,首先就是要让人民基本的物质需求得到满足,因为“贫穷不是社会主义”。今天,我们建设社会主义现代化强国,满足人民高层次的物质需求仍然是第一位的内容。第二,人不能一味沉酒于追求物质享受,亦应追求高品位的精神生活。因为“人是应当有一点精神的”,尤其是作为新时代青年的我们,更应当努力追求高尚的精神生活。这需要国家和个人的共同努力一国家要给人民创造满足精神需求的环境和条件,个人应有高品位的精神追求并积极参与精神文明建设。如此,才能使我们物质上丰富,精神上丰盈。【参考立意】0物质文明和精神文明应当齐头并进:@我们既要重视物质生活,又要重视精神生活;③在满足物质需求的前提下,青年更需要高品质的精神追求;④不做“物质奴隶”,亦不当“精神乞丐”。3【模拟卷·语文(六)参考答案第2页(共2页)】新高考E
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