遵化市2024年初中生毕业与中考模拟统一考试(6月)试题(语文)正在持续更新，目前2024-2025衡水金卷先享题答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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“快批准了。”双眉的脸一红，“你理”“我今天满了候补期。”“我心2023一2024学年度高二6月联考在西方思想史的脉络中，“共同善”理论的最早形态可以追溯到古希腊。亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体，认为所有共同体都是为着某种善而建立的。罗马时期的西塞罗主名语文试题注意事项：张，“国家就是共同体，‘共善’是国家的目标，也是共同体的原则”。在西方思想史中，“共同善”理论似乎是他们的专利。其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一岐亭监酒胡1答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。个有机体的“共同善”理论。春秋战国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，“尚同”思想的要义事，吾事岂不2回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改就是，如果“一同天下之义”，那么整个社会就可以实现和，至臻和谐。动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本战国初期，天下大乱。墨子认为，乱的根本原因是“一人一义”“十人十义”，而且每个人都认试卷上无效。为自己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断。针对这样的现状，墨子提出“一同太虚书)3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。天下之义”的共同善论断，其核心是“兼相爱，交相利”，与同时代古希腊的亚里士多德共同善论辈语，真考试时间150分钟，满分150分断有着异曲同工之妙，而且还更具体。墨子深知个人意志的复杂性，“一同天下之义”的实现需要以一套从上至下的组织治理为基不可也意事可答卷前础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。这种组织方式以继承西周封建制的制度形式其科号可答选一、现代文阅读(35分)为前提，按照范围大小分为“天下一国一乡一里”，对应的行政长官为“天子一国君一乡长一里为实能干净后(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)长”，最后才是个人的意志。墨子说：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非人待轼考试结阅读下面的文字，完成1~5题。必皆非之；上有过则规谏之，下有善则傍荐之。”这样的组织原则保证了“尚同”思想的执行力，但材料一：是也存在着致命的弱点，如果“上”本身出了问题怎么办？为此，墨子将“尚贤”作为“尚同”的前渐不不同的历史时期总会面临着具体的共同问题，共同善理论往往能成为解决问题的圭桌。网提。比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤良、圣知、辨慧等品性与德行的人，才配得上选任青，此单项络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注。算法同样如此，数据自动化处理本质天子之职，而且天子的意见也不是都无条件地必须接受和执行，而是选其是者、善者。上仍是人为编制的运算法则，其中的回报函数体现着工程师的设计意图和价值取向。就算法的所以，虽然墨子“一同天下之义”的现实表现形式一同“天子之义”，但是在墨子的思想体系》)中，设计过程来看，作为其要素的基础数据和推理假设都有可能隐含设计者的偏见、价值观和意识里，“天子之义”既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则。在政权合法藻和形态取向。算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由。性层面上，“天子”意为上天之子，“天子之义”是“天之义”，“天子”只有尚同于“天”，才能避兔灾.都属共同善的出场促使法律对算法等技术的法律规制不得不转变立场，即由通常的单纯事后责祸。在现实经验性层面上，“天子之义”就是“天下之义”，是人民的整体利益，墨子之“义”的具体内容就是“发政利用于民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同义”的前提和保证。.都具任追究扩及事前的合法性考察。具体而言，在设计阶段就考察其所欲实现之价值是否合法，即算法的价值敏感性成为先期审查内容。不过，借助现有法律调整新技术带来的价值问题，似乎只有上下“通情”，“同义”才有民意的基础，人民才会心甘情愿地依照“同义”，实现“上之所是必钙在骨有些失灵，永远不能得到最佳的结果，原因是新技术多以崭新的方式影响着人类的存在。这就皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。、骨质要求我们在立法时改变头痛医头、脚痛医脚的做法，改变从外部进行评估技术的传统路线，转而墨子的“尚同”思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的“共同善”。它与古希腊、罗马,细胞从内部进行价值赋予，在网络法的整体背景下，探讨法律规制算法技术的价值基础。此时，在个基于城邦或国家整体利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想还包含着古典的贤能民主人信息保护上，共同善作为法律规制算法的哲学基础就进入我们的视野。思想。墨子所言的“天子”并非现实中的暴君而是理想中的“圣王”，他只是借助“天子”为天下之,人体按照英国学者拉兹的“共同善权利观”理论，个人利益与共同善通常是“双重和谐”关系。具王的历史经验之意象，以表达政治共同体的意志与利益而已。他希望借助具有政治行动能力的,适当体来说，除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保“天子”，去推动“天下之义”的实现，这是出于一种现实政治实践的考量。◆（摘编自吴根友丁铭《“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解》）.人体护个人利益。一方面，保护共同善同时也是保护公共利益，因为个人是团体中的一员：另一方面，保护个人利益同时也是保护共同善，因为正是通过保护个人权利，人们才保护了共同善，从1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)菜种而服务了大多数人的利益。(摘编自王聪《“共同善”维度下的算法规则》)A现有法律调整新技术带来的价值问题有些失灵，导致工程师的设计意图和价值取向存在,结偏见。“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”，“共同”的意思是“属于大家的，彼此B拉兹的“共同善权利观”认为，保护共同善同时也是保护公共利益，保护个人利益同时也是材料二：都具有的，大家一起微的”；而“善”笼统地说有“善物”和“善德”两重含义。但作为一种道德和改保护共同善。治哲学的概念，“共同善”理论的内洒比较复杂。对于何谓“共同体的道德”的不同回答，就形成C.“共同善”理论的内涵比较复杂，中西方的相关理论并不完全相同。D.墨子主张，“天子之义”不能代表天子个人意志，也不是天子家族利益。了不同的“共同善”理论。第2页（共8页）第1页（共8页）蚕豆A.3察，然D.5D,若直线y=kx与曲线C只有一个父