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5政治(XS5JG)答案)
金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展,不考点14同区域的文明相互交流交融,逐渐形成了多元一体的格局:真考从民族关系的发展来看,先秦时期我国已经莫定了华夏民1,A根据材料“婆罗多族”并结合所学可知,该史诗是产生于族的基础,秦汉至魏晋南北朝时期,以华夏族为主体的中原古代印度的《摩诃婆罗多》,故选A项;古希腊文学的早期代政权,不断与周边少数民族交融,在长期冲突与交融的过程表是《荷马史诗》,史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方中使统一多民族国家逐渐形成,隋唐至明清时期,在反复冲文学创作的源泉,且古希腊是城邦民主政治,排除B项;雅突与和交往的过程中,国家疆域渐趋稳定,周边少数民族利安人进入南亚次大陆,而埃及地处北非的尼罗河流域,排政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中,使除C项;古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区鸟统一多民族国家进一步发展;从中外文明交流的角度来看,鲁克国王吉尔伽美什的活动,生动反映了两河流域居民对两汉至明朝时期,以佛教为代表的外来宗教和科学技术不生活和生命的态度,排除D项。断传入中国,同时与中国本土文化相互融合,呈现出本土化2.D由材料可知,明代初年,朝鲜和日本使臣向明成祖请求的趋势,对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响,从的赐书为“五经”“四书”《劝善》《内训》,这是中国统治阶层明末到清代,随着新航路的开辟,西学东渐的潮流开始出为巩固统治、加强政府权威而规劝民众的书籍,这一行为旨现,以徐光启为代表的开明知识分子积极推广西方文明,进在借助明王朝来强化自身政权的权威,故选D项;儒家学说一步开阔了国人的认知范围,但是在传统华夷观念的影响在明初有新发展无法解释朝日两国请求赐书的原因,排除下,当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为有限;A项;从材料中并不能看出书籍向外流通渠道不畅通,排除从士人文化与市民文化的互动关系来看,两汉至隋唐是士B项;这些书籍并不能代表当时中国的先进思想,排除人文化盛行时期,这一时期传统儒家信仰逐渐强化,知识分C项。子在儒学的熏陶下树立正统观念,而重农抑商思想导致商3.B古埃及神学体系中的神话传说内容都与太阳和水有关,业发展受到阻碍,市民文化发展程度极其有限,从宋元到明是因为水和太阳象征着尼罗河与阳光,它们是埃及的生命清,随着商品经济的日益繁荣和市民阶层的逐渐壮大,市民之源,在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜,文化逐渐走向繁荣,甚至对传统的士人文化产生了冲击,使而不是对科学的探索,故选B项,排除D项;神学体系创立中国传统文化逐渐由雅到俗,再到雅俗共赏;从新旧思想的形成是为加强王权服务的,材料没有明确文字与神学体系更替来看,我国古代传统文化经历了三个阶段,汉武帝时期的关系,故排除A、C两项。尊崇儒学,在继承先秦儒学的基础上,融入了法家、道家和4.A据材料“19世纪后期以来,随着迈锡尼文明和克里特文阴阳五行家的思想,确立了儒学的正统地位;唐宋时期面对明的发现,古希腊文明史被上推到公元前2000年以前”可佛道的冲击,出现了儒学复兴运动,从韩愈宣扬复古文学到知,历史资料的多元性推动了人们对历史认知的逐步清晰、宋代程朱理学的出现,在继承传统儒学的基础上,糅合了佛客观,故选A项;材料强调的是历史资料的多元性对历史认道思想,重新确立了儒学的官方地位,明清时期中国传统科知的影响,而不是文字记载的主观性对历史解读的影响,排技进入总结阶段,在继承传统科技成就的基础上,也出现了除B项;材料主要强调的是人们对历史认知的进步性,而不一些新的内容,呈现出承古萌新的特点。是世界文明本身形式上的多样性,排除C项;材料强调的是真练新史料的出现推动了历史认知的进步,而不是历史记忆的1.D根据材料可知,唐朝时期,统治者向周边政权和少数民传承促进了族群身份的认同,排除D项。族赐予中国传统文化典籍,新罗、吐蕃与唐朝往来频繁,并5.B西亚地区的腓尼基字母,向西传入希腊,形成希腊字母,多次派遣贵族子弟到长安求学,这反映了儒家文化对少数:故①正确;希腊最初的雕塑艺术,特别是人像雕塑,在很多民族和邻国具有强大的吸引力,D项正确;A项材料未体方面都模仿埃及,故②正确;民主政治是古代希腊雅典开创现,排除;明清时期中国与周边一些国家间形成一种称为宗:的,故③错误;冶铁技术源于西亚,从那里扩散到埃及和希藩关系的国家关系体系,从1879年日本吞并琉球起,该体腊等地,故④正确,B项符合题意。系逐渐解体,排除B项;羁縻政策与材料信息不符,排除:6.A中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿C项。拉伯,然后再传入欧洲,为新航路开辟提供了技术保证,故2.D明朝中期起,思想界出现反传统的倾向,同时传教士等选A项;宗教改革开始于16世纪,与材料时间不符,排除B将外国科技传入中国,方以智、黄宗羲等思想家一方面批判项;17、18世纪启蒙运动发生,与材料时间不符,排除C项;理学,倡导经世致用,另一方面主张以开放的胸怀会通中西启蒙思想为法国大革命提供了思想武器,1789年法国大革文化,积极学西方科技,反映出经世致用与西学东渐相互:命爆发,排除D项。影响,D项正确;材料主旨是肯定明清之际思想家学西方:真练科技的做法,而非指出其局限性,排除A项;当时认可和学1.C《汉谟拉比法典》规定,如果自然灾害对农作物造成损西方科技的主要是少数开明的知识分子,排除B项;明清害,受灾者可以“在那一年”“不向债主归还粮食”“暂停履行之际出现了西学东渐的潮流,但中国采取闭关自守的政策,合同,不付那一年的利息”,体现了法典具有务实精神,可以阻碍了中西文化交流,排除C项。缓和社会矛盾,C项正确;材料不涉及“君权”,不能体现“君3.D据材料可知,18世纪以来,西欧“潘趣酒文化”盛行,潘权神授”,排除A项;材料中该法律条文的主要作用是缓和趣碗带有中国元素,据此可知,中西方文化之间存在交流,了社会矛盾,排除B项;结合所学可知,《汉漠拉比法典》确D项正确;材料不能体现西欧的殖民扩张情况,排除A项;:实保留了一些惯法残余,如“以眼还眼,以牙还牙”,但材1644年,清朝建立,“明清对外贸易”说法错误,排除B项;材料未体现,排除D项。料不涉及启蒙思想对外传播的情况,排除C项。:2.C材料“吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故4.D鸦片战争后,有识之士开始探索救亡图存的救国之路,:事”体现了阿拉伯吸收其他文明成果,反映出文明文化交融魏源认为老子的“无为”思想中也有“作者之所忧患”,体现:互鉴,C项正确;全球化的视角是从新航路开辟后,排除A了“革虚而致实”的理念,这反映出魏源阐释传统文化观念项;《一千零一夜》很多是神话故事,不是现实主义,排除B为现实服务,D项正确;A、B、C三项与材料主旨不符,排除。项;《一千零一夜》并不代表阿拉伯帝国的繁盛,排除D项。192
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