[神州智达]2025年普通高等学校招生全国统一考试(调研卷Ⅰ)语文试题正在持续更新，目前2024-2025衡水金卷先享题答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

一方面把政治道德化。把道德政治化，从中国历史看，往往美化了现实的政治；把政治道德化，使道德屈从于政治。我想，内圣外王之道并不见得是中国学术的精华。内圣是很重要的，把中国传统哲学定在内圣上，非常恰当。由此推出外王之道，可能非常错误，这就导致中国社会是一个人治的社会而缺乏法治，它所考虑的是统治者的品德是否特别高、特别好。依靠这一点，我认为内圣和外王应该包含不同的内容，它应该是两套，不可能是一套。因此，我把儒学定位在内圣之学上，儒学对现代的意义是内圣之学。我们应把内圣和外王分开，圣王都是假想的，在中国的实际生活中没有圣王，只有王圣，就是统治者把自己认作圣人。为什么会造成这种状况？原因就在于把它们联系在了一起。为什么要使儒学发挥所有的功用呢？只要能发挥应有的功用就可以了。当然，对道家也该如此。现在的误解是，有些学者认为中国古代有民主观念，事实上中国古代只有“民本”思想，那不是现代的民主。1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的·项是（3分）A.孔子对内圣外王之道的追求，不止于“君子”个体道德的自我完善，而是以审慎的态度将道德贯达在政治实践之中。B.孟子认为要达成“外王”的效果，需要在施政过程中扩充自己的“不忍人之心”，但孟子并不因此否认“法”的作用。C.传统哲学认为拥有最高人格的圣人是做统治者的最合适人选，儒释道三家因此将超凡入圣作为做人的最高追求。D.汤一介认为中国历史上并无内圣而外王的实例，往往是统治者在取得统治地位后美化自己，把自己认作了圣人。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.相对于孔子，孟子的“内圣”标准较低，比如他对齐宣王自身缺陷就比较包容。B.中国哲学的短处也表现在非常强调人的道德修养，主张人应有很高的道德修养。C.中国传统哲学的内圣之学，不可能开辟出能适应现代民主政治要求的外王之道。D.材料一侧重于讨论内圣与外王的联系，而材料二认为应将内圣与外王分开讨论。A，谚语：“先做人后做事，事无不成；先修身再律己，人无不胜。”B，黄宗羲：“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。C.康熙：“国家用人，当以德器为本，才艺为末。”D．朱元璋：“朕于廉能之官，虽或有过，常加有免。”4.材料二整理自汤·介教授在某次讲座上的发言稿，请简要分析其作为发言稿的语言特点及表达效果。（4分）5，两则材料一“立”一“驳”，因而各自呈现出鲜明的论证特点，请结合文本简要分析。（6分）A（二）现代文阅读ⅡI（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。出关（节选）鲁迅①老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。②“站住！”几个人大叫着。③老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。④“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老馆长。这真是万想不到的。”③老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，“我记性坏……”③“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生····先生在城圈边溜溜？”?“不，我想出去，换换新鲜空气.··…”⑧“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上高二语文试题第2页（共7页）