青海省金太阳2025年海南州25届高三联考(3.24)语文试题

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入,要排解烦闷,也须得使你的自然冲动有机会发泄。词时,它们描写快或不快的状态;用作动词时,我们可以说它们说明快或不快的原因。又有“闲愁”的字样,闲人大半易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻地游戏,所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢?吃黄连苦在心头,所以愈觉其苦。总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏,只有孟子的“尽性”一个主张,含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。③如果把“尽性”两字懂得透彻,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。人性固然是复杂的,可是人是动物,基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快慰。这个道理我可以拿两件小事来印证:从前我住在家里,自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱,灰尘满地,你亲自去洒扫一过,要时间混浊的世界变成明窗净几,此时悠然就座,游目骋怀,乃觉有不可言喻的快慰;再比方你自己是欢喜打网球的,当你起劲打球时,你还记得天地间有所谓烦恼吗?你大约记得晋人陶士行的故事。他老来罢官闲居,找不得事做,便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外,暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故,他说:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。”他又尝对人说:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖,不过他老先生还很茁壮,借这个玩意儿多活动活动,免得抑郁无聊罢了。朋友,闲愁最苦!愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小,你对于烦恼当有“不值得”的看待;我劝你多打网球,多弹钢琴,多栽花,多搬砖弄瓦。假如你不欢喜这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。就在此祝你谈谈笑笑,跑跑跳跳!你的朋友孟实(节选自朱光潜《给青年的十二封信》、有删减)文本二:谈体育朱光潜近代人谈体育,多专指运动,其实专就健康而言,运动是体育的下乘节目。运动的要义在使血液流通,筋肉平均发展,脑筋与筋肉互换劳息。这三点在普通劳作方面也可以办到。自然人都很健康,除渔猎耕作及舞蹈以外,别无所谓运动,而身体却大半很强健。不过运动确也有不能用普通劳作代替的地方。第一,它是比较地科学化,顾到全身筋肉脉络的有系统的调摄和锻炼。在近代社会中分工细密,许多人只用一部分筋肉去劳作,有系统的运动实为必要。第二,运动带有团体娱乐的意味,是群育的最好工具。在中国古代,射以观德;近代西方人也说运动可以养成“公平游艺”(fairplay),一个公平正直的人有“运动家的风度”(sports-manship)。要训练合作互助,尊重纪律的精神,最好的场所是运动场。④威灵顿说:“滑铁卢的胜仗,是在义敦和哈罗两校运动
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